میزان تاثیر مداخلات روانشناسانه در کاهش خشونت(سخنان یک آسیب شناس اجتماعی)

مدیر گروه مسائل وآسیب های اجتماعی در انجمن جامعه شناسی ایران،راهکارهای روانشناسانه به بدیده های کلان اجتماعی و خشونت بی تاثیر

نیست اما در عین حال تاکید میکند که باید توجه داشت،این مساله شبیه آن است که تلاش کنیم جوی اب روانی را از بین راه باک کنیم،اگر چه

موفق می شویم اما سرچشمه آلوده است و آلودگی تداوم بیدا خواهد کرد .

بخارایی تاکید میکند:حتی این تصور که اگر مراکز مشاوره افزایش یابد بس بطور مثال آمار خشونت و طلاق عاطفی کاهش می یابد هم خطاست.

راهکارهای روانشناسانه بحرانهای اجتماعی را مرز بحران خارج نخواهد کرد چون ناصح الملوک است(کسی که فقط توصیه میکند)

این جامعه شناس یادآور می شود:ما تحت تاثیر ساختار های اجتماعی هستیم،ساختارها،ذهن را جهت می دهند و اینگونه سیاست های کوتاه

مدت در سطح خرد میتواند به عنوان کمک کار جواب دهد.

وی تصریح می کند:تا زمانی که به ساختارها نبردازیم مشکل حل نخواهد شد و اینکه تنها کاری که میتوانیم انجام دهیم این است که با صدای بلند

بلند بگوییم ساختارها بیمارند.

این جامعه شناس وآسیب شناس اجتماعی تاکید می کند که باید حتما ساختارها را از این بیماری برهانیم چون در غیر این صورت در یک سراشیبی

سقوط قرار میگیریم که آغاز آن در سالها بیش بوده است.

تحلیل خشونت

تحلیل خشونت...

از زاویه ی اثر بذیری و اثر گذاری میتوان خشونت را به چند دسته تقسیم نمود:

1-فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار از جانب مفعول خشونت تفسیر نمی شود،با این وجود مفعول از آن آسیب میبیند.

2-فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار از جانب مفعول نه خشونت تفسیر می شود نه مفعول از آن آسیب میبیند.

3-فاعل خشونت می ورزد اما مفعول با اینکه آن را خشونت تفسیر می کند از آن آسیبی نمیبیند.

4-فاعل خشونت می ورزد و مفعول نیز آن را خشونت تفسیر میکند و از آن آسیب میبیند.

5-فاعل خشونت نمی ورزد اما این رفتار از سوی مفعول خشونت تفسیر میشود.

از نطر شکل بروز

از نظر شکل بروز نگاهی دیگر رفتار خشونت آمیز را میتوان به سه دسته تقسیم نمود:

1-خشونت عریان

2-خشونت بنهان

3-خشونت نمادین

از نظر سطح اگاهی

از نطر سطح آگاهی فاعل هنگام اقدام به خشونت میتوان رفتار خشونت آمیز را به سه دسته تقسیم نمود:

1-خشونت آگاهانه

2-خشونت نا آگاهانه

3-خشونت ناخواسته

از نظر کیفیت آسیب بذیری

خشونت ها را میتوان از زاویه کیفیت آسیب نیز به دو دسته تقسیم کرد:

1-خشونت روانی(روحی)

2-خشونت تنانی(جسمی)

ماهیت و ابعاد خشونت از چشم قرآن

برخاشگری و خشونت در شمار آن دسته از بدیدهای اجتماعی است که به رغم تنفرو بیزاری بیشتر از آن،همواره در تمامی ادوار تاریخ زندگی اجتماعی

و تعامل افراد ،گروه ها،نهادها،ملت ها ودولتها حضور-بردامنه یا محدود-داشته است.

روایت وحیانی از تاریخ خشونت بیشینه آن را به زمانی بر میگرداند که نخستین و کوچکترین نهاد جامعه انسانی متشکل از از آدم وحوا همسرش در

بهشت می زیستند و بر اثر خشونت و فریب کاری ابلیس که بر انها روا رفت از بهشت به زمین رانده شدند و بذر کینه و دشمنی کاشته شده میان ادم

و ابلیس ،وبا هبوط آن جمله به زمین به همراه آورده شد.

قرآن از این رویداد چنین گزارش میکند:(و قلنا یاادم اسکن انت و زوجک الجنّة و کلا منها رغداً حیث  شئتماولا تقربا هذه الشجرة فتکونا  من الظالمین.فاز

لهماالشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدّو ولکم فی الارض مستقر و متاع الی حین)بقرة35/36

و گفتیم:ای آدم خود وهمسرت در بهشت جای گیرید و هر چه خواهید و هر جا که خواهید از ثمرات آن به خوشی بخورید وبه این درخت نزدیک مشوید

که در زمره ستمکاران درآید.

khoshonate badani

از انجا که خشونت بدنی ساده ترین نوع خشونت است تا امروز هم اکثر محققان در این زمینه کار میکنند.
تعاریف اولیه ای که برای خشونت ارائه شدند نیز بیشتر در رابطه با خشونت بدنی است ..
گلزواستراوس دو بژوهشگری که سالها در زمینه خشونت خانگی فعالیت کرده اند ،خشونت را به عنوان رفتارهایی با قصد و نیت اشکار یا رفتارهایی با قصد و نیت بوشیده اما قابل درک جهت وارد کردن اسیب بدنی به فرد دیگر تعریف کرده اند.